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      在學(xué)校讀書,主要就是要學(xué)做人

                              在學(xué)校讀書,主要就是要學(xué)做人
          今天在這講堂里有年青的同學(xué),有中年人,更有老年人;真是次很有價(jià)值、很有意義的盛會(huì)。如按年歲來排,便可分三班;所以講話就比較難。因?yàn)樗v如是年青人比較喜歡的,可能年長(zhǎng)的不大愛聽;反之亦然。
          現(xiàn)在我準(zhǔn)備所講將以年長(zhǎng)人為主,因?yàn)槟昵嗳藢磉€得做大人;但年老了,卻不能復(fù)為青年人。并且年幼的都當(dāng)敬重年老的,這將好讓將來的青年人也敬重你們。至于年老的人,都抱著羨慕你們年青人的心情,自然已值得年青人驕傲了。
          我今天的講題是“讀書與做人”,實(shí)在對(duì)年青人也有關(guān)。嬰孩出世,就是個(gè)人,但還不是我們理想中要做的個(gè)人。我們也不能因?yàn)槿諠u長(zhǎng)大成人了,就認(rèn)為滿足;人仍該要自己做。
          所謂做人,是要做個(gè)理想標(biāo)準(zhǔn)高的人。這須自年幼時(shí)即學(xué)做;即使已屆垂暮之年,仍當(dāng)繼續(xù)勉學(xué)、努力做。所謂“學(xué)到老,做到老”,做人工夫無止境。
          學(xué)生在學(xué)校讀書,有畢業(yè)時(shí)期;但做人卻永不畢業(yè)——臨終息尚存,他仍是人,即仍該做;所以做人須至死才已。
          現(xiàn)在講到讀書。因?yàn)橹挥性跁峡梢愿嬖V我們?nèi)绾稳プ鰝€(gè)有理想高標(biāo)準(zhǔn)的人;諸位在學(xué)校讀書,主要就是要學(xué)做人;即如做教師的亦然。固然做教師可當(dāng)是職業(yè);但我們千萬不要以為職業(yè)僅是為謀生,當(dāng)知職業(yè)也在做人道理中。
          做人理當(dāng)有職業(yè),以此貢獻(xiàn)于社會(huì)。人生不能無職業(yè),這是從古到今皆然的。但做職業(yè),并不即是做人之全體,而只是其部分。學(xué)生在校求學(xué),為的是為他將來職業(yè)作準(zhǔn)備。然而除在課堂以外;如在宿舍中,或是在運(yùn)動(dòng)場(chǎng)上,也都是在做人,亦當(dāng)學(xué)。在課堂讀書求學(xué),那只是學(xué)做人的部分;將來出了學(xué)校,有了職業(yè),還得要做人。
          做人圈子大,職業(yè)圈子小。做人當(dāng)有理想,有志愿。這種理想與志愿,藏在各人內(nèi)心,別人不能見,只有他自己才知道。
          因此,讀書先要有志;其次,當(dāng)能養(yǎng)成習(xí)慣,離開了學(xué)校還能自己不斷讀書。讀書亦就是做人之部分,因從讀書可懂得做人的道理,可使自己人格上進(jìn)。
          惟在離開了學(xué)校以后的讀書,實(shí)與在學(xué)校里讀書有不同。在學(xué)校里讀書,由學(xué)校課程硬性規(guī)定,要筆記、要考試,戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢,擔(dān)心不及格,不能升級(jí)、不能畢業(yè),好像在為老師而讀書,沒有自己的自由;至于離了學(xué)校,有了職業(yè),此時(shí)再也沒有講堂,也沒有老師了,此時(shí)再讀書,全是自由的,各人盡可讀各人自己喜歡的書。
          當(dāng)知:在學(xué)校中讀書,只是為離學(xué)校求職業(yè)作準(zhǔn)備。這種讀書并不算真讀書。如果想做位專門學(xué)者,這是他想以讀書為職業(yè);當(dāng)知此種讀書,亦是做人中小圈子。
          我們并不希望,而且亦不大可能要人人盡成為學(xué)者。我此所講,乃指我們離開學(xué)校后,不論任何職業(yè)、任何環(huán)境而讀書,這是種業(yè)余讀書,這種讀書,始是屬于人生的大圈子中盡人應(yīng)有之事;必需的,但又是自由的。今問此種讀書應(yīng)如何讀法?下面我想提出兩個(gè)大的理想、共同的目標(biāo)來:
          是培養(yǎng)情趣。
          人生要過得愉快、有趣味,這需用工夫去培養(yǎng)。社會(huì)上甚至有很多人怕做人了,他覺得人生乏味,對(duì)人生發(fā)生厭倦,甚至于感到痛苦。譬如:我們當(dāng)教師,有人覺得當(dāng)教師是不得已,只是為謀生,只是枯燥沉悶,挨著過日子。
          但當(dāng)知:這非教師做不得,只是他失了人生的情趣了。今試問:要如何才能扭轉(zhuǎn)這心理,使他覺得人生還是有意義有價(jià)值?這便得先培養(yǎng)他對(duì)人生的情趣;而這種培養(yǎng)人生情趣的工夫,莫如好讀書。
          二是提高境界。
      所謂境界者,例如這講堂,在調(diào)景嶺村中,所處地勢(shì),既高又寬敞,背山面海;如此刻晴空萬里,海面歸帆遙駛,或海鷗三五,飛翔碧波之上;如開窗遠(yuǎn)眺,便覺眼前呈露的,乃是片美境界,令人心曠神怡。即或朗日已匿,陰雨晦冥,大霧迷蒙,亦仍別有番好景。若說是風(fēng)景好,當(dāng)知亦從境界中得來;若換境界,此種風(fēng)景也便不可得。
          居住有境界,人生亦有境界;此兩種境界并不同。并非住高樓美屋的便定有高的、好的人生境界,住陋室茅舍的便沒有。也許住高樓華屋,居住境界好,但他的人生境界并不好?;蛟S住陋室茅舍,他的居住環(huán)境不好,而他的人生境界卻盡好。
          要知人生境界別有存在。這層,或許對(duì)青年人講,時(shí)不會(huì)會(huì),要待年紀(jì)大了、經(jīng)驗(yàn)多、讀書多才能體會(huì)到此。我們不是總喜歡過舒服快樂的日子嗎?當(dāng)知人生有了好的高的境界,他做人自會(huì)多情趣,覺得快活舒適。若我們希望能到此境界,便該好好學(xué)做人;要學(xué)做人,便得要讀書。
          為什么讀書便能學(xué)得做個(gè)高境界的人呢?因?yàn)樵跁锌膳龅胶芏嗳?,這些人的人生境界高、情味深,好做你的榜樣。
          目前在香港固然有三百幾十萬人之多,然而我們大家的做人境界卻不定能高,人生情味也不定能深。我們都是普通人,但在書中遇見的人可不同;他們是由千百萬人中選出,又經(jīng)得起長(zhǎng)時(shí)間的考驗(yàn)而保留以至于今日,像孔子,距今已有二千六百年,試問中國(guó)能有幾個(gè)孔子呢?又如耶穌,也快達(dá)二千年;他如釋迦牟尼、穆罕默德等人。
          為什么我們敬仰崇拜他們呢?便是由于他們的做人。當(dāng)然,歷史上有不少人物,他們都因做人有到處,所以為后世人所記憶,而流傳下來了。世間決沒有中了張馬票,成為百萬富翁而能流傳后世的。即使做大總統(tǒng)或皇帝,亦沒有很多人能流傳讓人記憶,令人向往。
          中國(guó)歷代不是有很多皇帝嗎?但其中大多數(shù),全不為人所記憶,只是歷史上有他名字而已。哪里有讀書專來記人姓名的呢?做皇帝亦尚無價(jià)值,其余可知。中馬票固是不足道;心想去外國(guó)留學(xué)、得學(xué)位,那又價(jià)值何在、意義何在呀?當(dāng)知論做人,應(yīng)別有其重要之所在。
          假如我們誠(chéng)心想做人,“培養(yǎng)情趣,提髙境界”,只此八個(gè)字,便可生受用不盡;只要我們肯讀書,能遵循此八個(gè)字來讀,便可獲得種新情趣,進(jìn)入個(gè)新境界。
         各位如能在各自業(yè)余每天不斷讀書,持之以恒,那么長(zhǎng)則十年二十年,短或三年五年,便能培養(yǎng)出人生情趣,提高了人生境界。那即是人生之大幸福與高享受了。
         說到此,我們當(dāng)再進(jìn)層來談?wù)勛x書的選擇。究竟當(dāng)讀哪些書好?我認(rèn)為:業(yè)余讀書,大致當(dāng)分下列數(shù)類:
          是修養(yǎng)類的書。
          所謂修養(yǎng),猶如我們?cè)苑N盆花,需要時(shí)常修剪枝葉,又得施肥澆水;如果偶有三五天不當(dāng)心照顧,便決不會(huì)開出好花來,甚至根本不開花,或竟至枯死了。栽花尚然,何況做人!當(dāng)然更須加倍修養(yǎng)。
          中國(guó)有關(guān)人生修養(yǎng)的幾部書是人人必讀的。先是論語(yǔ)。切不可以為我從前讀過了,現(xiàn)在毋須再讀。正如天天吃飯樣,不能說今天吃了,明天便不吃;好書也該時(shí)時(shí)讀。
          再次是孟子??酌线@兩部書,簡(jiǎn)單,但也寶貴。如能把此兩書經(jīng)常放在身邊,天讀二條,不過化上三五分鐘,但可得益無窮。此時(shí)的讀書,是各人自愿的,不必硬求記得,也不為應(yīng)考試,亦不是為著要做學(xué)問專家或是寫博士論文;這是輕松自由的,只如孔子所言“默而識(shí)之”便得。
          只這樣天天讀下,不要以為沒有什么用;如像諸位毎天吃下許多食品,不必也不能時(shí)時(shí)去計(jì)算在里面含有多少維他命,多少卡路里,只吃了便有益;讀書也是樣。這只是我們種私生活,同時(shí)卻是種高尚享受。
         孟子曾說過:“君子有三樂,而王天下不與存焉?!边B做皇帝王天下都不算樂事;那么,看電影、中馬票,又算得什么?但究竟孟子所說的那三件樂事是什么?我們不妨翻讀下孟子,把他的話仔細(xì)想想,那實(shí)在是有意義的。
         人生欲望是永遠(yuǎn)不會(huì)滿足的;有人以為月入二百元能加至二百五十元就會(huì)有快樂;哪知等到你如愿以償,你始覺得仍然不快樂——即使王天下,也樣會(huì)不快樂。我們?cè)囎x歷史,便知很多帝王比普通人活得更不快樂。
         做人確會(huì)有不快樂,但我們不能就此便罷,我們?nèi)韵雽で罂鞓?。人生的真快樂,我勸諸位能從書本中去找;只化三兩塊錢到書店中去,便可買到論語(yǔ)孟子;即使天讀條,久之也有無上享受。
         還有部老子,全書只五千字。部莊子,篇幅較巨,文字較深,讀來比較難;但我說的是業(yè)余讀書,盡可不必求全懂。要知:即是大學(xué)者,他讀書也會(huì)有不懂的;何況我們是業(yè)余讀書;等于放眼看窗外風(fēng)景,或坐在巴士輪渡中欣賞四周景物,隨你高興看什么都好,不定要全把外景看盡了,而且是誰(shuí)也看不盡。
          還有部佛教禪宗的六祖壇經(jīng),是用語(yǔ)體文寫的,內(nèi)中故事生動(dòng),道理深邃,化幾小時(shí)就可口氣讀完,但也可時(shí)常精讀。
          其次,還有朱子的近思錄與陽(yáng)明先生的傳習(xí)錄。這兩部書,篇幅均不多,而且均可條條分開讀。愛讀幾條便幾條。我常勸國(guó)人能常讀上述七部書。中國(guó)傳統(tǒng)所講修養(yǎng)精義,已盡在其內(nèi)。而且此七書不論你做何職業(yè),生活如何忙,都可讀。
          今天在座年幼的同學(xué)們,只盼你們記住這幾部書名,亦可準(zhǔn)備將來長(zhǎng)大了讀。如果大家都能毎天抽出些時(shí)間來,有恒地去讀這七部書,準(zhǔn)可叫我們脫胎換骨,走上新人生的大道去。
          其次便是欣賞類的書。
          風(fēng)景可以欣賞,電影也可以欣賞,甚至品茶喝咖啡,都可有種欣賞。我們對(duì)人生本身也需要欣賞,而且需要能從高處去欣賞。有效的莫如讀文學(xué)作品,尤要在讀詩(shī)。這并非要求大家都做個(gè)文學(xué)家;只要能欣賞。
          諺語(yǔ)有云:“熟讀唐詩(shī)三百,不會(huì)做詩(shī)也會(huì)吟?!痹?shī)中境界,包羅萬象;不論是自然部分,不論是人生部分,中國(guó)詩(shī)里可謂無所不包;年四季,天時(shí)節(jié)令,切氣候景物,乃至飛潛動(dòng)植,枝柳,瓣花,甚至條村狗或只令人討厭的老鼠,都進(jìn)入詩(shī)境,經(jīng)過詩(shī)人筆下暈染,都顯出番甚深情意,趣味無窮;進(jìn)入人生所遇喜怒哀樂,全在詩(shī)家作品中。
          當(dāng)我們讀詩(shī)時(shí),便可培養(yǎng)我們欣賞自然,欣賞人生,把詩(shī)中境界成為我們心靈欣賞的境界。如能將我們的人生投放沉浸在詩(shī)中,那真趣味無窮。
       如陶淵明詩(shī):
          犬吠深巷中,雞鳴桑樹巔。
          這十個(gè)字,豈非我們?cè)诟F鄉(xiāng)僻壤隨時(shí)隨地可遇到!但我們卻忽略了其中情趣。經(jīng)陶詩(shī)描寫,卻把幅富有風(fēng)味的鄉(xiāng)村閑逸景象活在我們眼前了。
          我們能讀陶詩(shī),盡在農(nóng)村中過活,卻可把我們帶進(jìn)人生高境界中去,使你如在詩(shī)境中過活,那不好嗎?
       又如王維詩(shī):
          雨中山果落,燈下草蟲鳴。
          諸位此刻住山中,或許也會(huì)接觸到這種光景:下雨了,宅旁果樹上,個(gè)個(gè)熟透了的果子掉下來,可以聽到“撲”“撲”的聲音;草堆里小青蟲經(jīng)著雨潛進(jìn)窗戶來了,在燈下唧唧地鳴叫著。這是個(gè)蕭瑟幽靜的山中雨夜,但這詩(shī)中有人。
          上面所引陶詩(shī),背后也有人。只是在山中,在村中;在白天,在晚上。諸位多讀詩(shī),不論在任何境遇中,都可喚起種文學(xué)境界,使你像生活在詩(shī)中,這不好嗎?
          縱使我們也有不能親歷其境的,但也可以移情神游,于詩(shī)中得到番另外境界,如唐詩(shī):
      松下問童子,言師采藥去;只在此山中,云深不知處。
          那不是幅活的人生畫像嗎?那不是畫的人,卻是畫的人生。那幅人生畫像,活映在我們眼前,讓我們?nèi)バ蕾p。在我想,欣賞詩(shī),應(yīng)比欣賞張電影片有味,因其更可使我們長(zhǎng)日神游,無盡玩味。
      不僅詩(shī)如此,即中國(guó)散文亦然。諸位縱使只讀本唐詩(shī)三百、只讀本古文觀止也好;當(dāng)知我們學(xué)文學(xué),并不為自己要做文學(xué)家。
          因此,不懂詩(shī)韻平仄,仍可讀詩(shī)。讀散文更自由。學(xué)文學(xué)乃為自己人生享受之用,在享受中仍有提髙自己人生之收獲,那真是人生秘訣。
          第三是博聞?lì)悺?BR>    這類書也沒有硬性規(guī)定;只求自己愛讀,史傳也好,游記也好,科學(xué)也好,哲學(xué)也好,性之所近,自會(huì)樂讀不倦,增加學(xué)識(shí),廣博見聞,年代久,自不尋常。
          第四是新知類。
          我們生在這時(shí)代,應(yīng)該隨時(shí)在這時(shí)代中求新知。這類知識(shí),可從現(xiàn)代出版的期刊雜志上,乃至報(bào)章上找到。這類更不必詳說了。
          第五是消遣類。
          其實(shí)廣義說來,上面所提,均可作為消遣;因?yàn)檫@根本就是業(yè)余讀書,也可說即是業(yè)余消遣。但就狹義說之,如小說、劇本、傳奇等,這些書便屬這類。如諸位讀水滸傳、三國(guó)演義、紅樓夢(mèng),可作是消遣。
          上面已大致分類說了業(yè)余所當(dāng)讀的書。但諸位或說生活忙迫,能在什么時(shí)讀呢?其實(shí)人生忙,也是應(yīng)該的;只在能利用空閑,如歐陽(yáng)修的三上,即:枕上、廁上和馬上。
          上床了,可有十分刻鐘睡不著;上洗手間,也可順便帶本書看看;今人不騎騾馬,但在舟車上讀書,實(shí)比在馬上更舒適。
      古人又說三余:冬者歲之余,夜者日之余,陰者晴之余?,F(xiàn)在我們生活和古人不同;但每人必有很多零碎時(shí)間,如:清晨早餐前,傍晚天黑前,又如臨睡前;天便有三段零碎時(shí)間了。恰如塊布,裁套衣服以后,余下的零頭,大可派作別的用場(chǎng)。
           另外,還有周末禮拜天,乃及節(jié)日和假期;尤其是做教師的還有寒暑假。這些都可充分利用,作為業(yè)余讀書時(shí)間的。假如毎日能節(jié)約小時(shí),十年便可有三千六百個(gè)小時(shí)。
           又如個(gè)人自三十歲就業(yè)算起,到七十歲,便可節(jié)余萬四千四百個(gè)小時(shí),這不是筆了不得的大數(shù)目嗎?現(xiàn)在并不是叫你去吃苦做學(xué)問,只是以讀書為娛樂和消遣,亦像打麻雀、看電影,哪會(huì)說沒有時(shí)間的!
           如果我們讀書也如打麻雀、看電影般有興趣、有習(xí)慣,在任何環(huán)境任何情況下都可讀書。這樣,便有高的享受,有好的娛樂,豈非人生大佳事!讀書只要有恒心,自能培養(yǎng)出興趣,自能養(yǎng)成為習(xí)慣,從此可以提髙人生境界。這是任何數(shù)量的金錢所買不到的。
           今日香港社會(huì)讀書空氣實(shí)在太不夠,中年以上的人,有了職業(yè),便不再想到要進(jìn)修,也不再想到業(yè)余還可再讀書。
      我希望諸位能看重此事,也不妨大家合作,有書不妨交換讀,有意見可以互相傾談。如此,更易培養(yǎng)出興趣。只消年時(shí)間,習(xí)慣也可養(yǎng)成。
           我希望中年以上有職業(yè)的人能如此,在校的青年們他日離了學(xué)校亦當(dāng)能如此,那真是無上大佳事。循此以往,自然人生境界都會(huì)高,人生情味都會(huì)厚。人人如此,社會(huì)也自成為好社會(huì)。
           我今天所講,并不是番空泛的理論,只是我個(gè)人的實(shí)際經(jīng)驗(yàn)。今天貢獻(xiàn)給各位,愿與大家都分享這份人生的無上寶貴樂趣。

       

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